良濟(jì)者,以良藥濟(jì)世之謂也。


       光緒末,有李氏金寶者,居于太湖之濱群山間。家貧歲饑,乃采食山中野蔬為生。一日攀援山崖,誤入?yún)布?。倏忽間,云霧四起,不知所適。有頃,見一老翁,年八十余,紫髯飄拂,長數(shù)尺,面奕奕有光。金寶揖之,隨之而行,少頃云散。老翁頷而笑曰:“子欲采藥乎?余亦采藥者也。今子雖采藥而未知藥也,知藥莫若我。”金寶跪曰:“愚非采藥人,而愿受教?!崩衔淘唬骸白∥嵴Z子。中黃之山有藥焉,其味不苦不酸,其性不熱不寒,淡如也,淳如也,其名曰芝。得而服之,壽考以康,百病不生,而五百年一遇之。太行之山有草焉,丹荑而紫蕤,根如伏龍,葉如翠翅,其名曰參。得而服之,老者少,少者壽,病者已,尪者起,而三百年一遇之。南條之山有草焉,性溫而和,味芳以辛,馥馥芬芬,香氣襲人,其名曰術(shù)。得而服之,養(yǎng)精益神,救死扶生,解疾除根,瘴癘莫干,寢興以安,而百年一遇之。岣嶁之山有木焉,其馨菲菲,其味如飴,鬼魅畏之,避不敢窺,其名曰桂。煑而服之,可以祛百邪、消毒滛,扶陽抑陰,斂真歸元。岷山之陰有草焉,葉如翠眊,根如團(tuán)金,味如人膽,稟性酷烈,不能容物,名曰黃良。煑而服之,消除百惡,破癥解結(jié),無穢不滌,煩痾毒熱,一掃無跡。之二物也,有病乃服,無病者不服也。故有弗用,用必中。吾子其慎擇之哉!無求美弗得,而為形似者所誤?!毖粤T,悠然而去,不知其所之矣。余音嗡嗡,如雷灌頂,金寶者,茅塞頓開。從此,乃不避寒暑風(fēng)雨,不擇崖塹荊棘,遍嘗百草,以采藥為業(yè)。其品材無論凡常珍稀,無不精良,故一時(shí)名醫(yī)碩賈,皆知有金寶者。其子孫相傳,秉以良藥濟(jì)世,活人無數(shù),又無論貧富,不圖金銀,唯以積德行善為樂事。至今百有余年,一如既往,家業(yè)蒸蒸日上,令名著于蘇杭。昔文殊嘗令善財(cái)采藥,善財(cái)徧觀大地,無不是藥,故藥者生人之心也。有救苦救難、行善生人之心,自有良藥在手,普施眾生,此亦李氏良濟(jì)勉力之旨也。